{"id":407,"date":"2025-05-10T15:45:06","date_gmt":"2025-05-10T13:45:06","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.ac-nancy-metz.fr\/histoire-des-arts\/?post_type=tribe_events&p=407"},"modified":"2025-05-10T15:45:06","modified_gmt":"2025-05-10T13:45:06","slug":"conference-prendre-a-lennemi-prendre-au-vainqueur-au-musee-des-beaux-arts-de-nancy","status":"publish","type":"tribe_events","link":"https:\/\/sites.ac-nancy-metz.fr\/histoire-des-arts\/event\/conference-prendre-a-lennemi-prendre-au-vainqueur-au-musee-des-beaux-arts-de-nancy\/","title":{"rendered":"Conf\u00e9rence \u00ab\u00a0Prendre \u00e0 l\u2019ennemi, prendre au vainqueur\u00a0\u00bb au Mus\u00e9e des Beaux-Arts de Nancy"},"content":{"rendered":"

Conf\u00e9rence anim\u00e9e par Xavier Perrot<\/strong>, historien du droit, Universit\u00e9 de Limoges, et organis\u00e9e dans le cadre de l’exposition-dossier \u00ab\u00a0R\u00e9cits d\u00e9coloniaux. Faut-il br\u00fbler les mus\u00e9es ?\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le patrimoine culturel a \u00e9t\u00e9 \u00e0 toute \u00e9poque objet de convoitise, moins marchande d\u2019ailleurs que symbolique par tout ce qu\u2019il charrie d\u2019imaginaire et d\u2019id\u00e9ologie que ce soit dans le triomphe du capteur victorieux, dans le combat id\u00e9ologique que m\u00e8ne le missionnaire, dans la capture scientifique \u00e0 laquelle se livre le savant aussi ou encore dans l\u2019appropriation du collectionneur et du marchand. Plusieurs types de motivations sont ainsi, depuis l\u2019Antiquit\u00e9, \u00e0 l\u2019origine des transferts contraints de patrimoines culturels.<\/p>\n

Cette conf\u00e9rence s\u2019attardera plus sp\u00e9cifiquement sur les formes de captures des biens culturels en p\u00e9riode de guerre et de colonisation, en s\u2019attachant \u00e0 \u00e9clairer la vari\u00e9t\u00e9 du lexique de l\u2019appropriation dans ces contextes, du butin l\u00e9gal au pillage prohib\u00e9. Mais en parall\u00e8le de la longue dur\u00e9e du droit de prendre les biens de l\u2019ennemi et de l\u2019autre, se forge progressivement \u00e0 partir du 19e si\u00e8cle un droit de la restitution, objet de toutes les attentions aujourd\u2019hui dans les mus\u00e9es, au sein de la soci\u00e9t\u00e9 civile et chez les \u00c9tats demandeurs. Apr\u00e8s les restitutions de 1815 cons\u00e9cutives aux prises r\u00e9volutionnaires et imp\u00e9riales fran\u00e7aises, dans toute l\u2019Europe le droit au butin, ius pradae, devient un droit de plus en plus contest\u00e9 et le fait de restituer les propri\u00e9t\u00e9s sur le seul fondement de la victoire, un principe progressivement juridicis\u00e9 sous la forme du droit de la restitution au propri\u00e9taire d\u2019origine. En deux si\u00e8cles ce n\u2019est plus la \u00ab victoire \u00bb qui constitue le fondement de la reprise, mais le droit.<\/p>\n

Les deux sujets, prendre et rendre, vont ainsi de pairs et ils ne peuvent s\u2019analyser sans revenir sur le temps long des usages de guerre et de la place de certains biens pr\u00e9cieux dans les conflits, puis dans les mus\u00e9es, ce qui autorise \u00e0 poser aujourd\u2019hui la question perturbante de savoir, s\u2019il ne faut pas br\u00fbler ces derniers\u2026<\/p>\n

Gratuit, dans la limite des places disponibles<\/p>\n

Auditorium du mus\u00e9e \u2013 Entr\u00e9e par la rue Gustave Simon<\/p>\n

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illustration : \u00a9\u00a0 Andrea Mantegna, Les porteurs de vases (cycle des Triomphes de C\u00e9sar), entre 1484 et 1492, tempera sur toile, Londres, Royal Collection, Hampton Court Palace.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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